مسائل في كفارة اليمين، وواجب من حلف أيمانا لا يعلم عددها وحنث فيها
السؤال : بخصوص كفّارة أيمان لا أستطيع حصر عددها، فقد كنت كثير الحلف على أي شيء، وأحيانًا كنت ألتزم بتنفيذ اليمين، وأحيانًا كثيرة كنت أنقض اليمين؛ كقولي: (والله لن آكل خبزًا في هذا الأسبوع بغرض إنقاص الوزن)،
تصوير djavan rodriguez-shutterstock
ثم اضطر إلى أكل الخبز -وهذا مجرد مثال- وقد تكرر مني هذا الأمر كثيرًا، لذلك لا أستطيع حصر عدد الأيمان.
وقد اجتهدت، وألزمت نفسي بإخراج مئة كفّارة، فهل يجوز لي أن أخرج بعضها بإطعام عشرة مساكين عن الكفّارة الواحدة، وبعضها بالصيام ثلاثة أيام عن الكفّارة الواحدة؟ مع العلم أنني أقوم بإخراج مبلغ شهري كصدقات جارية عن أبي وبعض أصدقائي المتوفين، بقيمة تُعادِل إطعام عشرة مساكين.
الإجابة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فاعلم أن الواجب عليك -عند الجمهور- هو أن تكفر عن كل يمين حنثت فيها من هذه الأيمان، وذهب الحنابلة إلى أنه ليس عليك سوى كفارة واحدة، ومذهب الجمهور أرجح وأبرأ للذمة، وحيث كنت لا تعلم عدد تلك الأيمان، فإن عليك أن تتحرى، وتعمل بغلبة ظنك، فتكفر حتى يحصل لك العلم، أو غلبة الظن ببراءة الذمة .
ولا يجوز لك أن تكفر عن شيء من هذه الأيمان بالصوم إن كنت تقدر على الإطعام، فإن كنت تقدر على الإطعام في جميعها، لزمك ذلك، وإلا لزمك الإطعام عما تقدر عليه، وتصوم عن الباقي.
وإخراج الكفارة أولى من التصدق عن الأموات من قرابتك؛ لأنها دين في ذمتك، فعليك أن تبادر بوفائه، ولا يجوز لك احتساب تلك الصدقات من كفارة اليمين، إذ شرط الإجزاء النية قبل الإخراج.
ثم إن القيمة لا تجزئ في كفارة اليمين عند جمهور العلماء، خلافًا للحنفية، وقول الجمهور أرجح، والله أعلم.
لمتابعة الأخبار العاجلة عبر قناة بانيت على واتساب - اضغطوا هنا
من هنا وهناك
-
مذهب المالكية في سجود السهو لترك السنن المؤكدة والخفيفة
-
مجلس الافتاء: ‘خليك كريم للآخر أو لا تكرم من الأساس وكفى رياءً‘
-
خطوات علاج الزوجة التي تتهاون في الصلاة
-
العجب بنفسي لحفظي القرآن أفسد علي قدرتي في إكمال الحفظ!
-
حكم استئجار العميل من الشركة ساعاتٍ من وقت الموظفين
-
مدى أثر المرض النفسي على التكاليف الشرعية
-
العجب بنفسي لحفظي القرآن أفسد علي قدرتي في إكمال الحفظ!
-
من شروط صحة البيع معرفة كمية السلعة وقدرها وصفتها وسعرها الإجمالي
-
‘كلام من العيار الثّقيل للإمام ابن تيمية رحمه الله تعالى‘
-
حكم تعجيل الأجرة أو بعضها
إعلانات
إعلانات
أرسل خبرا