حكم قيام المصلين للصلاة قبل انتهاء الخطيب من الدعاء
السؤال: بعض الناس، في خطبة الجمعة يقومون من أماكنهم لأداء الصلاة، والإمام لا يزال يختم الخطبة بعد الدعاء؛ فيقومون قبل فراغه منها. فما حكم هذا الفعل؟
تصوير PeopleImages.com - Yuri A- shutterstock
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإعطاء دعاء خطيب الجمعة حكم الخطبة نفسها من وجوب الإنصات، وترك ما يشوش، أو عدم إعطائه حكمها، محل خلاف بين أهل العلم.
جاء في المغني لابن قدامة الحنبلي: إذا بلغ الخطيب إلى الدعاء، فهل يسوغ الكلام؟ فيه وجهان: أحدهما: الجواز؛ لأنه فرغ من الخطبة، وشرع في غيرها، فأشبه ما لو نزل.
ويحتمل ألا يجوز؛ لأنه تابع للخطبة، فيثبت له ما ثبت لها، كالتطويل في الموعظة.
ويحتمل أنه كان دعاء مشروعًا، كالدعاء للمؤمنين والمؤمنات وللإمام العادل، أنصت له، وإن كان لغيره لم يلزم الإنصات؛ لأنه لا حرمة له. اهـ.
وفي منح الجليل للشيخ محمد عليش المالكي: وشبه في الحرمة فقال: (ككلام) من غير الخطيب ومُجِيبه (في) حال (خطبتيه) لا حال جلوسه قبلهما حال كونهما (بقيامه) أي: الخطيب (و) في حال جلوسه (بينهما) أي: الخطبتين، والترضي على الصحابة، والدعاء للسلطان ملحقان بالخطبة، فيحرم الكلام حالهما، قرّره العدوي. اهـ.
هذا بخصوص الدعاء، أمّا بعد انتهاء الدعاء، وقبل الانتهاء، فلم نجد نصًا لأهل العلم في حكمه هل هو مثل الدعاء، فيكون فيه الخلاف المذكور، أم ليس مثل الدعاء، فلا يكون له حكم الخطبة قولاً واحدا؟
وعلى كلٍ؛ فالأولى للمأمومين ألا يقوموا للصلاة إلا عند الشروع في الإقامة، أو أثناءها، أو بعدها، على خلاف بين أهل العلم في تعيين الوقت الذي يستحب فيه القيام عند الإقامة. وانظر الفتوى: 20796.
والله أعلم.
من هنا وهناك
-
مذاهب الفقهاء في قراءة المصلي من المصحف في الفريضة والنافلة
-
المفتي مشهور فواز يخاطب أئمة المساجد: يرجى تذكير النّاس اليوم في خطبة الجمعة بوقت صلاة العيد
-
الشيخ محمد أبو رحال، امام المسجد الأبيض في الناصرة: اغتنموا العشرة الأوائل من ذي الحجة بالتقرب من الله
-
الإذن بخروج الزوجة للنزهة من إحسان العشرة
-
ما حكم تكرار الشخص العمرات عن نفسه أو قريبه الميت أو العاجز بعد أداء عمرة التمتع؟
-
المجلس الإسلامي للإفتاء يعلن موعد صلاة عيد الأضحى وأحكام الأضحية
-
علاج من يجاهد نفسه على ترك المعاصي ويتألم منها ثم يعود إليها
-
حكم إضافة رسوم للتأمين على القرض
-
مذهب المالكية في سجود السهو لترك السنن المؤكدة والخفيفة
-
مجلس الافتاء: ‘خليك كريم للآخر أو لا تكرم من الأساس وكفى رياءً‘
إعلانات
إعلانات
أرسل خبرا