د. مشهور فواز - تصوير موقع بانيت وصحيفة بانوراما

بينما ذهب الحنابلة إلى القول بعدم وجوب الجمعة عمّن صلّى العيد إلا أنهم قالوا : والافضل خروجًا من الخلاف في المسألة أن يصلي الشخص الجمعة ولو أدّى صلاة العيد وهذا هو القول الذي نختاره للفتوى .

وأمّا بخصوص صلاة الظّهر فلا تسقط اتفاقًا .

وهذه الرخصة عند الحنابلة لا تشمل الامام فهو أي الإمام يلزمه الحضور لإقامة الجمعة.

رَوَى أَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ عن النّبي صلّى الله عليه وسلّم أنّه قال : «اجْتَمَعَ فِي يَوْمِكُمْ هَذَا عِيدَانِ، فَمَنْ شَاءَ أَجْزَأَهُ مِنْ الْجُمُعَةِ وَإِنَّا مُجَمِّعُونَ» رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ " .

ملاحظة: أعلن المجلس الإسلامي للإفتاء أن بداية إمكانية أداء صلاة عيد الفطر تبدأ من الساعة السّادسة وثلث وتستمر إلى قبيل الظهر .
والله تعالى أعلم

( من أ . د . مشهور فواز رئيس المجلس الإسلامي للإفتاء في الداخل الفلسطيني )

[email protected]استعمال المضامين بموجب بند 27 أ لقانون الحقوق الأدبية لسنة 2007، يرجى ارسال ملاحظات لـ