إلزام الطلاب بتكرار الآيات مرات معينة للحفظ ليس ببدعة
السؤال: التحقت بمشروع لحفظ القرآن الكريم، ويتم إلزام الطالبات بتكرار كل آية: خمس مرات، وربطها بما سبقها: خمس مرات، ثم قراءة الصفحة كاملة من المصحف: عشرين مرة،
صورة للتوضيح فقط - تصوير: Muhammad afiq abdul patah - shutterstock
ثم تسميعها غيبًا: عشر مرات، وهذا إلزامي؛ لأننا نقسم أن نحفظ بهذه الطريقة، ونكتب تقريرًا بهذه الطريقة يوميا، ونشهد الله على ذلك في التقرير، أسأل عن تخصيص عدد المرات، والإلزام بها. هل هو جائز؟ أم بدعة؟
وجزاكم الله خيرا.
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فإن إلزام الطلاب بتكرار المحفوظ، وإعادته مرات معينة؛ ليس ببدعة، فليس ذلك تعبدًا بتلك الأعداد، أو اعتقادًا لخصوصيتها شرعًا، وإنما لأنه كلما زادت مرات التكرار والإعادة؛ كان ذلك أدعى للضبط والإتقان.
جاء في الحث على حفظ العلم لابن الجوزي: الباب الرابع في بيان طريق إحكام المحفوظ: الطريق في إحكامه كثرة الإعادة، والناس يتفاوتون في ذلك: فمنهم من يثبت معه المحفوظ مع قلة التكرار، ومنهم من لا يحفظ إلا بعد التكرار الكثير، فينبغي للإنسان أن يعيد بعد الحفظ، ليثبت معه المحفوظ، وقد قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: تعاهدوا القرآن فإنه أشد تفصيًّا من صدور الرجال من النعم من عقلها. وكان أبو إسحاق الشيرازي: يعيد الدرس مائة مرة، وإن كان إلكيا (إلكيا الهراسي فقيه شافعي) يعيد سبعين مرة، وقال لنا الحسن بن أبي بكر النيسابوري الفقيه: لا يحصل الحفظ إليَّ حتى يعاد خمسين مرة، وحكى لنا الحسن: أن فقيهًا أعاد الدرس في بيته مرارًا كثيرة، فقالت له عجوز في بيته: قد والله حفظتُه أنا، فقال: أعيديه، فأعادته. فلما كان بعد أيام، قال: يا عجوز، أعيدي ذلك الدرس، فقالت: ما أحفظه، قال: إني أكرر عد الحفظ، لئلا يصيبني ما أصابك. اهـ.
وراجعي في ضابط البدعة الفتوى: 631.
والله أعلم.
من هنا وهناك
-
النهي عن ارتفاع الأصوات والخصومة في المسجد
-
مذاهب الفقهاء في قراءة المصلي من المصحف في الفريضة والنافلة
-
المفتي مشهور فواز يخاطب أئمة المساجد: يرجى تذكير النّاس اليوم في خطبة الجمعة بوقت صلاة العيد
-
الشيخ محمد أبو رحال، امام المسجد الأبيض في الناصرة: اغتنموا العشرة الأوائل من ذي الحجة بالتقرب من الله
-
الإذن بخروج الزوجة للنزهة من إحسان العشرة
-
ما حكم تكرار الشخص العمرات عن نفسه أو قريبه الميت أو العاجز بعد أداء عمرة التمتع؟
-
المجلس الإسلامي للإفتاء يعلن موعد صلاة عيد الأضحى وأحكام الأضحية
-
علاج من يجاهد نفسه على ترك المعاصي ويتألم منها ثم يعود إليها
-
حكم إضافة رسوم للتأمين على القرض
-
مذهب المالكية في سجود السهو لترك السنن المؤكدة والخفيفة
إعلانات
إعلانات
أرسل خبرا