بلدان
فئات

20.09.2026

°
22:37
أهال من صور باهر في القدس: احتراق محلات تجارية اثر إلقاء الجيش الاسرائيلي قنابل غاز تجاهها
22:36
مسرح وسينماتك أم الفحم يواصل حضوره العربي ويحصد جائزة أفضل ممثلة في مهرجان الزرقاء المسرحي
21:18
قطر تدين اقتحام بن غفير ومستوطنين للمسجد الأقصى: انتهاك صارخ للقانون الدولي
18:42
رئيس أركان الجيش الإسرائيلي يأمر بهدم منزل منفذ العملية قرب رام الله
18:07
بن غفير يدعو لتنفيذ قانون الإعدام بحق منفذ العملية في الضفة اليوم
17:38
الشرطة تنهي استعداداتها ليوم الغفران في القدس: هذه الشوارع سيتم اغلاقها
17:16
قبل لقاء مكابي تل ابيب: اتحاد أبناء سخنين يحقق الفوز الأول على حساب هبوعيل رمات غان
16:40
فاجعة في طمرة: مصرع توفيق قيس جراء سقوطه من ارتفاع في طمرة
16:12
مصادر فلسطينية: بن غفير يقتحم باحات الأقصى ويؤدي طقوسا تلمودية
16:12
مؤمن كبها يسجل هدفين لشبيبة هبوعيل الخضيرة ويتلقى دعوة للانضمام الى منتخب الشبيبة
15:51
رئيس الدولة هرتسوغ حول عملية ‘نفيه تسوف‘: ‘الإرهاب لن يكسرنا‘
15:13
مصادر فلسطينية: استشهاد شاب برصاص الجيش الاسرائيلي قرب جنين
14:57
إعلام إيراني رسمي: إيران تلقت معلومات بأن أمريكا تعتزم استئناف العمليات القتالية
14:31
اعتقال منفذ العملية التي وقعت قرب رام الله
14:31
وزير الاتصالات د. شلومو كرعي ينتقد قرار مجلس السلطة الثانية بشأن قناة 13: ‘قرار غير قانوني وسُيلغى‘
14:17
نتنياهو يأمر بتعزيز القوات في الضفة الغربية وهدم منزل منفذ العملية
13:23
الجيش الإسرائيلي: إحباط محاولة عملية دهس في شمال الضفة ومقتل المنفذ
11:58
نجمة داوود الحمراء: مصاب بحالة حرجة في منطقة ‘نيفي تسوفع - الجيش الإسرائيلي: القوات تلاحق منفذ إطلاق النار
11:44
بلاغ أولي: إطلاق نار قرب مستوطنة ‘نيفي تسوف‘ في الضفة
11:22
إصابة رجل بحادث عنف في أم الفحم
أسعار العملات
دينار اردني 4.01
جنيه مصري 0.05
ج. استرليني 4.04
فرنك سويسري 3.8
كيتر سويدي 0.32
يورو 3.5
ليرة تركية 0.11
ريال سعودي 0.98
كيتر نرويجي 0.32
كيتر دنماركي 0.47
دولار كندي 2.19
10 ليرات لبنانية 0
100 ين ياباني 1.87
دولار امريكي 3.04
درهم اماراتي / شيكل 1
ملاحظة: سعر العملة بالشيقل -
اخر تحديث 2026-08-07
اسعار العملات - البنك التجاري الفلسطيني
دولار أمريكي / شيكل 3
دينار أردني / شيكل 4.26
دولار أمريكي / دينار أردني 0.71
يورو / شيكل 3.5
دولار أمريكي / يورو 1.1
جنيه إسترليني / دولار أمريكي 1.31
فرنك سويسري / شيكل 3.75
دولار أمريكي / فرنك سويسري 0.81
اخر تحديث 2026-08-20
زوايا الموقع
أبراج
أخبار محلية
بانيت توعية
اقتصاد
سيارات
تكنولوجيا
قناة هلا
فن
كوكتيل
شوبينج
وفيات
مفقودات
كوكتيل
مقالات
حالة الطقس

كيف تقسم قراءة السورة على الركعتين؟

23-09-2022 03:21:24 اخر تحديث: 23-09-2022 09:21:24

السؤال: إذا كنت أصلّي الظهر، أو أيّ فرضٍ، أو النفل؛ فنويت قراءة سورةٍ واحدةٍ في الصلاة، بأن أقرأ نصفها في الركعة الأولى، ونصفها الآخر في الثانية،



صورة للتوضيح فقط - تصوير: Rawpixel - istock

فكيف يكون التقسيم؟ وهل يكون في الركعة الأولى أكثر من الثانية؟ وهل أستطيع التقسيم من أي موضعٍ في السورة، أم إن هناك أماكن محددة؟

الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:

 فالأمر في هذا واسعٌ؛ فلا حرج في تقسيم السورة على الركعتين حسبما يتيسر، بالقراءة أكثر في الركعة الأولى، أو الثانية، أو التسوية بينهما، ولكن الأفضل إطالة القراءة في الركعة الأولى عن الركعة الثانية، وهو ما جاءت به السنة عن أبي قتادة ـ رضي الله عنه ـ قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعتين الأوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب، وسورتين، يطول في الأولى، ويقصر في الثانية، ويسمع الآية أحيانًا، وكان يقرأ في العصر بفاتحة الكتاب، وسورتين، وكان يطول في الأولى، وكان يطول في الركعة الأولى من صلاة الصبح، ويقصر في الثانية.

قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري: قال الشيخ تقي الدين: كان السبب في ذلك أن النشاط في الأولى يكون أكثر؛ فناسب التخفيف في الثانية؛ حذرًا من الملل. انتهى.

وننبه إلى أن الغالب من حال النبي صلى الله عليه وسلم قراءة سورةٍ كاملةٍ في كل ركعةٍ، ولو كانت هذه السورة قصيرة، فقد ثبت في الصحيحين أيضًا من حديث أبي قتادة ـ رضي الله عنه ـ قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعتين الأوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب، وسورتين، يطول في الأولى، ويقصر في الثانية... الحديث.

قال النووي في شرحه على مسلم: فيه دليلٌ لما قاله أصحابنا، وغيرهم: إن قراءة سورة قصيرة بكمالها، أفضل من قراءة قدرها من طويلةٍ؛ لأن المستحب للقارئ أن يبتدئ من أول الكلام المرتبط، ويقف عند انتهاء المرتبط، وقد يخفى الارتباط على أكثر الناس، أو كثيرٍ؛ فندب منهم إلى إكمال السورة؛ ليحترز عن الوقوف دون الارتباط. انتهى.

وتضمن هذا الكلام الأخير للنووي أن الأفضل مراعاة المعنى عند قطع القراءة في الركعة الأولى؛ لإكمال القراءة من محلّ الوقوف في الركعة الثانية، وهو جواب الشقّ الثاني من السؤال.

والله أعلم.

[email protected]استعمال المضامين بموجب بند 27 أ لقانون الحقوق الأدبية لسنة 2007، يرجى ارسال ملاحظات لـ

إعلانات

إعلانات

اقرأ هذه الاخبار قد تهمك