عن عمر يناهز 86 عاما، وذلك بحضور جمهور غفير من المدينة وسائر البلدات العربية. وقد استذكر المتكلمون " خصال الرجب ومسيرته النضالية المشرفة ومواقفه الوطنية والانسانية الحميدة وصموده في أصعب التحديات التي مرت عليه وهو في قيادة فرع الناصرة للحزب والجبهة ومن ثم في عمله البلدي ونشاطه السياسي والثمن الذي دفعه في هذا السبيل" .

جرايسي: " الرفيق والصديق سليم الشيخ سليمان، قامة وطنيّةٌ من جيل المخضرمين "
وتحدث رئيس بلدية الناصرة السابق، رامز جرايسي، فقال: "الرفيق والصديق سليم الشيخ سليمان، قامة وطنيّةٌ من جيل المخضرمين، رحل عن عالمنا مخلّفاً سيرة ومسيرة فاخرة. منذ ان انتمى في مطلع شبابه للحزب الشيوعي رفيقاً لابن حيّه طيّب الذكر توفيق زيّاد، في ستينيات القرن الماضي، وفي أحلك الظروف التي واجهها شعبنا ما بعد النكبة. حين عانى من بقي في وطنه من وطأة الحكم العسكري والضغوط السياسيّة والاقتصاديّة، وحين واجهت كوادر الحزب والقيادات الوطنيّة الاعتقالات والإبعاد. وشارك لاحقاً في تأسيس جبهة الناصرة الديمقراطيّة سنة 1974، التي كان عضواّ في هيئاتها القياديّة، مساهماً فه تهيئة المناخ السياسي والشعبي لتأسيس الجبهة الديمقراطيّة للسلام والمساواة، بعيد يوم الأرض الخالد. واجه بشجاعة وصلابة وبثبات ومسؤوليّة ومبدئيّة أصعب الأزمات والظروف، متابعاً مسيرة عطائه حتى ما بعد خروجه الى التقاعد من احترافه الحزبيّ، إلى أن حدّ وضعُه الصّحّي من نشاطه الميدانيّ، لكنه لم يَحُدَّ من متابعته للأحداث، خاصّة الشؤون النصراويّة وتلك المتعلّقة بالقضيّة الفلسطينيّة والواقع الإسرائيلي المتأزم، والتي كانت محور الحديث معه خلال كل زيارة اليه. بقي صافي الذهن والفكر حتى الشهر الأخير من حياته".

وكانت الكلمة لرئيس لجنة المتابعة العليا، محمد بركة، فقال " إن ابو عزمي كان حاضرا على ساحة العمل الوطني والتقدمي في مدينة الناصرة ومنطقتها على مدار عقود طويلة من خلال العمل الشعبي والبلدي والنقابي والتنظيمي الثوري. بيت ابو عزمي في الحارة الشرقية كان مفتوحاً على الدوام للرفاق ولأبناء المدينة" .
وتابع بركة :" هناك مساعٍ في السنوات الأخيرة لتسفيه السياسة والأحزاب وهناك مساعٍ لتحييد العمل الشعبي بحجة الحداثة وهناك مختبرات لإنتاج قيادات مختبرية انبوبية لا تخرج من رحم الحياة والمعايشة انما من معاهد وجمعيات لصنع القيادة التي غالبا ما تكون بلاستيكية. وتحويل العمل السياسي والوطن من رسالة الى مهنة ومصدر ارتزاق. إن العمل الثوري يستوجب اعتماد ثوابت واسس فكرية وطبقية وإنسانية تستند الى تغليب المهم على الهامشي والى تغليب الأهم على المهم، التي تستند على الوحدة الكفاحية وقي المرحلة الارقى على الوحدة التنظيمية ومن ثم إقامة التحالفات التي تعتمد ثوابت العمل السياسي والوطني او جزءً منها، بعيدا عن التحريف والتهجين والصهينة الظاهرة او المستترة، وبعيدا عن الذاتية والانانية كي نحمي الناس ولا نحتمي بالناس. التجربة على مدار السنين تؤكد ان الإطار او الحزب الذي يحمي الناس ويكون على استعداد لدفع ثمن الموقف وليس لقبض ثمن الموقف، سيحظى بالضرورة بحماية الناس لأنه درعهم واملهم. هذا ليس كلاما في السلفية السياسية ولا الرومانسية الثورية ولا في النوستالجيا انما هو كلام في الثورة وفي صيانة معول التغيير الثوري والاجتماعي التقدمي، ألا وهو الحزب" .