بلدان
فئات

06.10.2024

°
22:16
الجيش الاسرائيلي يطلب من سكان مبان في الضاحية الجنوبية لبيروت مغادرتها
22:15
تضارب الأنباء حول مصير قائد فيلق القدس الإيراني
21:52
طفلة (8 سنوات) بحالة حرجة اثر سقوطها عن علو في بيتح تكفا
20:05
‎بلدية الطيبة: ⁨⁩استمرار العمل بمشروع 112 القسم ب من حي الكانتري جنوب المدينة
20:03
الجيش الاسرائيلي: ‘تدمير بنى تحتية مفخخة بمواد متفجرة والعثور على وسائل قتالية في جنوب لبنان‘
19:53
نتنياهو يتحدث مع الرئيس الفرنسي: ‘نتوقع من أصدقاء إسرائيل أن يقفوا خلفها وألا يفرضوا عليها قيودًا ‘
19:50
الجيش الإسرائيلي ينشر ‘توثيقات حصرية من السابع من أكتوبر‘
19:31
أيمن عودة بعد العملية في بئر السبع : ‘علينا أن نتصرف بمبدئية وحكمة لنفوت الفرصة على العنصريين‘
19:14
عضو الكنيست ايمن عودة: ‘لا نريد لشبابنا أن يقتلوا مواطنين أبرياء - هذا ليس طريقنا‘
18:21
المحكمة تقرر الغاء جلستي تعيين نواب رئيس بلدية الطيبة والميزانية وتمنح البلدية مهلة لاعادة التصويت
17:29
وسط ترقب لرّد إسرائيلي محتمل - تقرير : تأكيد إيراني بأن خطة ردّها على أي هجوم إسرائيلي جاهزة بالكامل
17:10
منصور عباس يدين العملية في بئر السبع : ‘ ليست طريق المواطنين العرب ‘
16:54
منتدى السلطات المحلية البدوية في النقب يستنكر العملية في بئر السبع: ‘هذه الأعمال لا تمت بأي صلة لقيمنا وتتنافى مع مبادئ العيش المشترك‘
16:38
مصرع رجل بانقلاب شاحنة في المنطقة الصناعية في المجلس الاقليمي جنوب الشارون
16:37
الوزير بن غفير بمكان العملية في بئر السبع : ‘يجب طرد عائلات المخربين‘
16:34
قائد لواء الجنوب في الشرطة بمكان العملية في بئر السبع: ‘نجري عمليات اعتقالات واسعة في اوساط عائلة المنفذ‘
16:23
اتهام رجل من سخنين ‘باضرام النار في سيارة أحد أقربائه بعد شجار بينهما‘
16:05
تقارير عبرية عن العملية في بئر السبع : ‘المنفذ من سكان العقبي في النقب وصل بحافلة - عمال ماكدونالدز اختبأوا داخل ثلاجة‘
16:03
صفارات انذار في ‘زيكيم‘ بغلاف غزة
15:53
‎⁨مصرع شابة بحادث طرق بين 3 سيارات في الجنوب
أسعار العملات
دينار اردني 5.25
جنيه مصري 0.08
ج. استرليني 4.96
فرنك سويسري 4.4
كيتر سويدي 0.36
يورو 4.13
ليرة تركية 0.11
ريال سعودي 0.98
كيتر نرويجي 0.35
كيتر دنماركي 0.55
دولار كندي 2.75
10 ليرات لبنانية 0
100 ين ياباني 2.59
دولار امريكي 3.72
درهم اماراتي / شيكل 1
ملاحظة: سعر العملة بالشيقل -
اخر تحديث 2024-10-06
اسعار العملات - البنك التجاري الفلسطيني
دولار أمريكي / شيكل 3.84
دينار أردني / شيكل 5.43
دولار أمريكي / دينار أردني 0.71
يورو / شيكل 4.21
دولار أمريكي / يورو 1.1
جنيه إسترليني / دولار أمريكي 1.31
فرنك سويسري / شيكل 4.46
دولار أمريكي / فرنك سويسري 0.86
اخر تحديث 2024-10-06
زوايا الموقع
أبراج
أخبار محلية
بانيت توعية
اقتصاد
سيارات
تكنولوجيا
قناة هلا
فن
كوكتيل
شوبينج
وفيات
مفقودات
مقالات
حالة الطقس

حكم إطعام المساكين اللبن في كفارة اليمين

23-02-2023 08:29:51 اخر تحديث: 23-02-2023 10:30:00

السؤال: هل يجزئ أن أسقي: 10 مساكين حليبا، كل واحد منهم: 500 ملليلترـ نصف لترـ من الحليب، عبارة عن كفارة يمين -إطعام 10 مساكين.


صورة للتوضيح فقط - تصوير: Anikona - istock

الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فكفارة اليمين بينها الله جل وعلا في قوله تعالى: لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ {المائدة:89}.
والإطعام المذكور هو: أن يعطى كل مسكين نصف صاع من قوت البلد، من تمر وغيره، أو يغدى، أو يعشى، من أوسط ما يطعم الإنسان أهله، والراجح أن مقدار الطعام المجزئ في كفارة اليمين، ونوعه يُرجع فيه إلى أعراف الناس، وعاداتهم في كل بلد، كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في معرض كلامه عن كفارة اليمين: وَإِذَا اخْتَارَ أَنْ يُطْعِمَ عَشَرَةَ مَسَاكِينَ فَلَهُ ذَلِكَ، وَمِقْدَارُ مَا يُطْعِمُ: مَبْنِيٌّ عَلَى أَصْلٍ، وَهُوَ أَنَّ إطْعَامَهُمْ: هَلْ هُوَ مُقَدَّرٌ بِالشَّرْعِ؟ أَوْ بِالْعُرْفِ؟ فِيهِ قَوْلَانِ لِلْعُلَمَاءِ، مِنْهُمْ مَنْ قَالَ: هُوَ مُقَدَّرٌ بِالشَّرْعِ.....
وَالْقَوْلُ الثَّانِي: أَنَّ ذَلِكَ مُقَدَّرٌ بِالْعُرْفِ، لَا بِالشَّرْعِ؛ فَيُطْعِمُ أَهْلَ كُلِّ بَلَدٍ مِنْ أَوْسَطِ مَا يُطْعِمُونَ أَهْلِيهِمْ قَدْرًا وَنَوْعًا.... وَالْمَنْقُولُ عَنْ أَكْثَرِ الصَّحَابَةِ، وَالتَّابِعِينَ هَذَا الْقَوْلُ -يعني الثاني- وَلِهَذَا كَانُوا يَقُولُونَ الْأَوْسَطُ: خُبْزٌ وَلَبَنٌ، خُبْزٌ وَسَمْنٌ، خُبْزٌ وَتَمْرٌ، وَالْأَعْلَى خُبْزٌ وَلَحْمٌ، وَقَدْ بَسَطْنَا الْآثَارَ عَنْهُمْ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ، وَبَيَّنَّا أَنَّ هَذَا الْقَوْلَ هُوَ الصَّوَابُ الَّذِي يَدُلُّ عَلَيْهِ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ وَالِاعْتِبَارُ، وَهُوَ قِيَاسُ مَذْهَبِ أَحْمَد وَأُصُولِهِ، فَإِنَّ أَصْلَهُ أَنَّ مَا لَمْ يُقَدِّرْهُ الشَّارِعُ فَإِنَّهُ يُرْجَعُ فِيهِ إلَى الْعُرْفِ، وَهَذَا لَمْ يُقَدِّرْهُ الشَّارِعُ، فَيُرْجَعُ فِيهِ إلَى الْعُرْفِ، لَا سِيَّمَا مَعَ قَوْله تَعَالَى: مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ..... وَقَدْ تَنَازَعَ الْعُلَمَاءُ فِي الْأُدْمِ: هَلْ هُوَ وَاجِبٌ، أَوْ مُسْتَحَبٌّ؟ عَلَى قَوْلَيْنِ، وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ إنْ كَانَ يُطْعِمُ أَهْلَهُ بِأُدُمِ أَطْعَمَ الْمَسَاكِينَ بِأُدُمِ، وَإِنْ كَانَ إنَّمَا يُطْعِمُ بِلَا أُدْمٍ، لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يُفَضِّلَ الْمَسَاكِينَ عَلَى أَهْلِهِ، بَلْ يُطْعِمُ الْمَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا يُطْعِمُ أَهْلَهُ. انتهى مختصرا من مجموع الفتاوى.
وعليه؛ فإن كان هذا المقدار من اللبن يعتبر من أوسط ما تطعمون به أهليكم في بلدكم، فيجوز لك أن تطعمه المساكين كفارة عن اليمين، وهو ما اختاره ابن القيم موافقاً لشيخه ابن تيمية في تأصيله السابق، حيث جوّز لمن كان قوته اللبن أن يخرجه في زكاة الفطر، والقياس أن الكفارة كذلك، قال -رحمه الله- في أعلام الموقعين: الْمِثَالُ الرَّابِعُ: أَنَّ النَّبِيَّ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَرَضَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ ـ وَهَذِهِ كَانَتْ غَالِبَ أَقْوَاتِهِمْ بِالْمَدِينَةِ، فَأَمَّا أَهْلُ بَلَدٍ، أَوْ مَحَلَّةٍ قُوتُهُمْ غَيْرُ ذَلِكَ، فَإِنَّمَا عَلَيْهِمْ صَاعٌ مِنْ قُوتِهِمْ، كَمَنْ قُوتُهُمْ الذُّرَةُ، وَالْأُرْزُ، أَوْ التِّينُ، أَوْ غَيْرُ ذَلِكَ مِن الْحُبُوبِ، فَإِنْ كَانَ قُوتُهُمْ مِنْ غَيْرِ الْحُبُوبِ كَاللَّبَنِ، وَاللَّحْمِ، وَالسَّمَكِ أَخْرَجُوا فِطْرَتَهُمْ مِنْ قُوتِهِمْ كَائِنًا مَا كَانَ، هَذَا قَوْلُ جُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ، وَهُوَ الصَّوَابُ الَّذِي لَا يُقَالُ بِغَيْرِهِ؛ إذ الْمَقْصُودُ سَدُّ خُلَّةِ الْمَسَاكِينِ. انتهى.
والخلاصة أن إعطاء اللبن وحده للمسكين في الكفارة محل خلاف، والذي نرى هو الإجزاء، إذا كان من أوسط طعام أهليكم في عرفكم، ومع ذلك، فالأحوط الخروج من الخلاف، بإخراج ما هو متفق على إجزائه، أو إذا أردت أن تخرج اللبن فأخرج معه الخبز ونحوه، كما هو مذهب المالكية، قال التتائي في جواهر الدرر، في حل ألفاظ المختصر: ولما كان المد غير متعين، بل يشاركه في الأجزاء أمران، كل منهما مظنة، أشار لأحدهما بقوله: أو رطلان خبزا بالبغدادي، بأدم لحم، أو لبن، أو زيت، أو بقل، أو قطنية، وأعلاه اللحم، ووسطه اللبن، وأدناه الزيت، الشيخ أبو الحسن: المراد باللبن الحليب، لا المضروب. انتهى.
والله أعلم.

[email protected]استعمال المضامين بموجب بند 27 أ لقانون الحقوق الأدبية لسنة 2007، يرجى ارسال ملاحظات لـ

إعلانات

إعلانات

اقرأ هذه الاخبار قد تهمك